傣族：即云南多姓，系剁姓所改。剁姓，原来是少数民族不满朝廷的统治，拉起队伍造反，后被镇压，为了教训起义的这些人，当地和官员就强令这些人改姓剁，即“让刀剁”之意，让他们以此为鉴，不再反抗朝廷，但这些人的后代大多改到了别的姓，其中就有部分人改姓多，这部分人与其它多姓人没有什么联系。但傣族多姓在历史上是比较有名气的，明代陇川土司多思顺、多歪孟，当代抗日英雄多永安、多英培。达斡尔族：系“德贡”氏改，盖取其首音谐“多”而为单姓，系出敖拉“哈拉”，这一支在齐齐哈尔市梅里斯区，人数较多。满族：一是多尔衮氏后代，二是多罗宏氏，世居那木都鲁（俄罗斯滨海地区），后有人取姓氏首音谐音汉字“多”为姓氏，称多氏。三是满族多罗氏后代，世居叶赫。四是满族多秦氏后代，世居黑龙江。五是满族多兴氏后代，世居讷殷(今吉林抚松)。蒙古族：斡罗纳尔氏、多尔塔喇氏后代，世居黑龙江，汉化姓氏为多氏。多罗科氏后代，世居义州，汉化姓氏为多......

平山温塘多氏来历。在石家庄市平山县温塘镇韩台村有30多户、120多人姓多，据考证，他们的祖先是阜城建桥多氏9世传人多子龙后代，多子龙的两个儿子多明（云台），多岱（小三）为了生计，从河间府老家出走，一路耍拳卖艺，历经艰难，行至韩台村入住，安家立业。平山多氏家族的墓地位于韩台村的东南部，地名“大东沟”，号称左青龙，右白虎，凤凰双展翅。墓前面有一股长流不息的清泉，先祖称；“龙凤龟戏水”，属于风水宝地。...

四川泸州、宜宾江安多氏情况。在泸州和江安，有部分多氏后人存在，据传，他们是在清朝初年，从甘肃迁到湖北，又从湖北迁到四川的，具体情况待考。现这一支人数也比较多。另北京市、天津市等地也有大量多姓存在，多为建国后各地多氏聚居区宗人因工作、生活等原因，迁移到此，也有民国甚至以前就迁到京津，留传至今，如北京立水桥等地多氏。至今，多氏族人已遍布全国甚至世界各地，他们以各自的方式在各地落地、生根、发芽、壮大。...

关于多氏的记载还见于中国大陆向日本的移民中。日本历史上有过4次移民高潮，其中大举迁入日本的汉族移民，最著名的是秦人集团和汉人集团。汉人集团的首领史称阿知使主（又做阿智使主），阿知使主是汉灵帝后裔，《续日本纪》说是曾孙。西晋太康十年（公元289年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于农历五月初一决定率其家族东渡，前往日本避难。据9世纪中叶的《阪上系图》，阿知使主带来的汉人共分7姓，即段姓、李姓、郭姓、朱姓、多姓、皂姓、高姓。作为汉人集团的多氏家族，后来在音乐方面成就较高，成为日本雅乐世家，在宫廷担任掌握雅乐的朝臣，从唐朝延续至近代。当代雅乐演奏名家仍以多氏家族为主（如多忠辉、多忠完等，有一说掌握雅乐的多氏家族是在唐代迁移到日本的，相关资料待考），且仍沿用“多”作为自己的姓氏，这在日本汉移民中是绝无仅有的（其他姓氏，如最大的刘姓，都不再用汉姓，而是分化为现代的高桥、大藏、原田、坂上等数十个姓氏...

送花神 农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“（大观园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都...

得道多助，失道寡助 得道多助,失道寡助,孟子,武器,天气 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡...

篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。一兵不能成将，独木不能成林。不怕不翻身，只怕不齐心。蛇吃黄鳝大家死。唇亡齿寒。一虎势单，众鸟遮日。人多力大，龙虎害怕。蚂蚁多了咬死人。鸟多不怕鹰，人多把山平。树要成林，人要成群。事成于和睦，力生于团结。箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。好虎架不住一群狼。两个协调的力量，可以分十个人的力量。离群孤雁飞不远，一个人活力气短。三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。指甲和肉分不开。烂麻搓成绳，也能拉千斤。劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。...

初夜话前情曾记否山盟海誓;四更入熊梦其然乎如意称心。 初衷遂两姓偕长并乾坤之寿;六律和五音协永调琴瑟之欢。 初识便许情结合自多如意事;八字无关命工夫不负有心人。 初鼓月才明高手欲攀丹桂蕊;十年闺待字赤绳已系玉人心。 初月筛银光诗题红叶同心句;三更絮蜜语酒饮黄花合卺杯。...